杜甫的弃官

@姬永锋的投资观察：唐朝的一些诗人选择弃官，过起隐居生活，基本都有雄厚的家产和庄园别墅做后盾。杜甫没有这样的资产。他的弃官，便注定了是一个痛苦的决定，并且，这种痛苦将持续影响他和他的家人。

史书记载杜甫弃官的原因说：“关辅饥，辄弃官去。”因为京畿地区闹饥荒，所以就辞官而去。现在看来，这种解释很难说得通，杜甫官阶低微，俸禄虽薄，但总比弃官之后没了收入来源强呀。

而杜甫宁愿带着家人困苦潦倒，四处觅食，也不愿再做着他的小官员，可见内心对朝局已经失望透顶了。这或许才是他下定决心弃官的真实原因。

弃官的这一年，乾元二年（759年），杜甫一家就迁移了三四次。从华州迁到秦州（今甘肃天水），再到同谷（今甘肃陇南），直到年底迁到四川成都才算暂时安定下来，可谓颠沛流离，漂泊无根。他当初决定去同谷，是因为得到同谷县令的信，说此地盛产一种薯类，吃饭问题好解决。可是，杜甫去后，却发现情况并不那么乐观，他在《同谷七歌》中写道：

有客有客字子美，白头乱发垂过耳。
岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。
中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。
呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。
——《同谷七歌》节录

手脚冻僵的杜甫苦苦寻找的“橡栗”，是一种极其难吃的苦栗子。庄子《齐物论》中，那个养猴子的狙公，正是拿这个橡栗给猴子选择要“朝三”还是“暮四”。以猴子吃的果实为食物，可见诗人的生活是相当饥寒交迫、狼狈不堪的。所以杜甫在同谷住了一个多月就只好离开，辗转到了成都。

在剑南西川节度使严武的帮助下，杜甫出任节度参谋，并在城西浣花溪畔建了一座草堂，住了下来。著名的《茅屋为秋风所破歌》，就是写这座草堂在八月被大风暴雨破坏的情景，诗人彻夜难眠，心中所念，却仍是整个家国的忧愁：

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
——《茅屋为秋风所破歌》节录

自从寄寓成都以后，杜甫生命中的最后十年，一直在川湘多地漂泊，再未回到中原。虽然远离政治中心，但他其实没有放下对家国天下的关注。

唐代宗广德元年（763年），当漫延八年的安史之乱终于以史思明之子史朝义的自杀宣告结束时，杜甫表现出一生中难得一见的异常兴奋，手舞足蹈，放歌纵酒，并写出他最欢快的一首诗：

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
——《闻官军收河南河北》

他谋划好了还乡的路线，可是短暂的兴奋过后，残酷的现实直刺过来。安史之乱是结束了，但中原战火长期未能停息，藩镇割据和此起彼伏的争斗，让诗人回归到沉郁顿挫的生存状态。

根据宇文所安的分析，寄居成都之后，杜甫的诗日益与自我有关，他是一位关注基本问题的诗人，如同他早年曾询问“雄伟的泰山似什么”（岱宗夫如何），在沿长江而下时他转向“我似什么”的问题，并反复从大江的各种形态和生物中寻求答案：

名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
——《旅夜书怀》节录

他一生经历了两个断裂的时代，以至于后来只能从历史的巨变中体味人生的悲凉，又从人生的悲凉中观照历史的巨变。开元盛世年间，他交往和见识过的许多文人艺术家，为了逃离乱世，都像他一样，漂泊在西南天地间的小城里。他用诗歌写他们，也写自己的飘零，为一个逝去的时代留下极为沉重而苍凉的篇章。

大历五年（770年），人在潭州（今湖南长沙）的杜甫，竟然遇到了开元年间皇家梨园中的著名乐师李龟年。当年，杜甫曾在岐王李范、殿中监崔涤府内听过李龟年的演奏。旧人相见，同病相怜，感慨万千，杜甫遂写下《江南逢李龟年》相赠：

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
——《江南逢李龟年》

诗中繁华消歇，物是人非，读来令人黯然神伤。一个时代都这样被摔坏了，遑论个人！

一切尽在不言中。

杜甫已经老了，常年贫苦，心力交瘁，各种疾病缠身，更容易在诗中落泪。

这一年的冬天，他在潭州往岳阳的一条小船上病逝，结束了59年的生命历程。至死，流落湖湘间，未曾还故乡。

“二流的诗人，以诗为生命；一流的诗人，以生命为诗。”杜甫至死都是被埋没的一个小诗人，但接下来的时代，将发现这个在公元770年冬天离世的苦命人，不仅是“一流的诗人”，而且是“中国最伟大的诗人”。

史学家洪业在他的书《杜甫：中国最伟大的诗人》中说，杜甫是孝子，是慈父，是慷慨的兄长，是忠诚的丈夫，是可信的朋友，是守职的官员，是心系家邦的国民。

而我想说，他的诗，比历史还真实。

世间已无杜子美。