如何成为一名寺院义工

“寺院义工”这个群体,国庆这几天稍有接触。

长假本无出行的安排,因为很早就已经联系好华侨城一家心仪的咖啡馆兼职。原计划是七天都在那儿了,无奈中途发生变数,咖啡馆不靠谱,我只好临时给自己找事做。

前两天过得并不无聊,和朋友吃饭,看电影,跑步,回家闷着看书,也已经是很自得了。但是那天跑步时,突然非常非常不想跑回家,想着要是能像08年在厦门一样,一不小心就跑进曾厝垵这样的小村子里去,依山傍海,住上个三五天,该多好!!

08年的曾厝垵毕竟是回不去了,能静心的地方不好找!去寺庙静修的这个想法就在大沙河公园跑步时冒了出来,一跑完回到家,马上开电脑搜资料!

要去寺庙静修,就得先了解些规矩,比如说寺院可不可以住宿?答案是可以的!去寺院投宿称为“挂单”。
挂单

挂单指行脚僧到寺院投宿。

从古到今,每个时代都有许多僧人为了探求佛法的真谛,常常不畏艰辛到各大名寺古刹参访求知。这些行脚云游的游方僧到寺暂住,即称之为“挂单”。“单”,指寺院僧堂东西两序所录的寺中僧众名单,平时寺中僧人的衣钵就挂在名单下的钩子上,行脚僧入寺,要在东西两序墙壁上贴上名字,并把衣钵挂上,这就叫“挂单”。

“挂单”也称为“挂搭”、“挂锡”,“搭”亦指衣钵,“锡”指行脚僧随身携带的锡杖。一般行脚僧入寺暂住,也要把锡杖挂在名单之下。但后来寺院的“挂单”,已渐渐失去原来的挂衣钵之意,而仅有入寺暂住之意了。

So,问题又来了:只有僧众可以挂单吗?
各个地方的寺庙规定不一样,这也是没办法的事(寺庙的香火旺盛程度不同)。有的寺庙规定得有居士证的居士可以;有的寺庙就很欢迎对佛学有兴趣的“俗人”来当义工,礼佛,甚至只是住上几天静养;有的寺庙则定个标准,每天吃住10元或20元;各地都不同,打个电话,一问便知!

PS:其实跟世俗之事一样,有熟人自然可以免费留宿,不管你是否居士,是否僧侣,对此也不必感到无奈!
居士的概念

居士:古代称有德才而隐居不仕或未仕的人,或出家人对在家人的泛称。中国佛教社会,称一切信佛教的在家佛教徒为居士。——摘自怎样做一个居士

佛教在中国,信仰的人最多,误解的人也最多,多数人所以为的佛教,就是那些供奉偶像的寺庙,那些为死者念经的僧尼,那些木鱼,那些钟磬,那些……就代表了佛教。所以,也就认定佛教是消极的,是逃避现实的。

其实,那些只是出家人的佛教,而且还是变质流俗了的佛教,佛教的根本精神,几乎已被这股流俗的浪涛所吞没。佛教的信徒,分有出家与在家的两大类,出家人的本务是修道与传道,并住持佛教,至于表达大乘入世的菩萨精神并作佛教的外护者,却是在家的居士。一位居士如果是名副其实的菩萨道的实行者,便可以做到三施并重:自己有财富,可用物质救济贫困,自己深通佛法的胜义,可以用来教化众生,安慰众生,鼓励众生。所以我慢慢理解佛教并不是许多人理解的灰色的、消极的、避世的愚民工具。

一名真正的居士可学的东西太多了,这不是本文的重点,有兴趣可以自行研究!
行动

接下来在豆瓣上找到了“灵修义工”小组,想找找深圳以及周边寺院的情况。

给大学室友潮姐打电话。潮姐有个非常nice的阿姨,在泉州出家。他说厦门南普陀寺可以挂单小住几日,礼佛(就是可以去拜拜佛,然后干自己的事,看自己的书)或者当义工,他有个朋友,每年都会全家去住上一段时间。

深圳的弘法寺最近刚好想去,了解了挂单的大概情况之后,在小组里也找到了电话,一切都很有机缘。电话拨通之后,传来的一句“阿弥陀佛”让我一下子就穿越了~

和电话那头的女士相谈甚欢,很有收获。弘法寺和内地的很多寺庙不同,只有在法会的时候可以参加并且提供住宿,平日不对外提供挂单。弘法网上有法务公告,对方告知最近的一场是九月十九,看样子是去不了弘法寺了,阿弥陀佛报以谢意!

寺庙的义工,禅修班之类的活动,工作之后是没时间参加了。来了深圳之后,租了个空房,自己粉刷,添置家具,就为下了班能在舒适的家里看书。但是就算是僧侣,也需要出去行走。一个人出行,住yha是个好选择,在寺庙挂单,是第一次冒出来的想法!既然决定去寺院住,就总得想办法,我向来以“折腾青年”自诩,是个不怕麻烦之人,广州寺院众多,何不去趟广州呢?

百度一下,广州的大佛寺,六榕寺,光孝寺,华林寺都挺出名的,看到光孝寺还有比较远的花都区华严寺可以挂单,最终把目标锁定在非常非常偏远的华严寺。是的,去了才知道这里有多偏僻!华严寺的电话接通,对方是该寺的绝缘法师(居然是宁德人,熟悉的“胡建普通话”)。

法师说这里的客堂房间还很多,随时过来,登记一下就可以入住,接着问我是来做义工还是来礼佛。
寺院义工

寺院义工和一般的义工工作略有不同。寺院都会要求义工不但要义务地去做事服务大众,更要按照佛法的教义去工作、实践。大部分义工都已经是皈依了的居士,所以,按照佛法教义去实践,推动弘法工作也是大部分义工乐意的事情。

有几点是需要特别注意的:
称谓

-法师
“法师”本是一种学位称号,要通达佛法、能为人讲说的人才可称为法师。而现在汉地用起来比较泛滥,往往将它与“居士”称谓相对应,作为僧人的通称。

-护法
“护法”即护持佛法。上自梵天、帝释、八部鬼神,下至人世保护佛法之人,皆称之为护法。常用于僧人对居士的敬称(这次做义工,我就被称为“义工护法”)。

-师兄
寺院里的义工之间,不论男女,一律称对方为师“兄”(居士之间的称谓)。对于男女一律称“兄”,并非表达对女众的歧视,而是对发心修行佛法(无论出家还是在家)的称扬,及赞叹勇于担当的精神。“兄”之一字,亦有表示尊重、恭敬对方的意思。
规定

做寺院的义工就得遵守寺院的规定。

-作息
有的寺院对作息要求是极为严格的,晚上十点之后就不能洗漱,影响他人。想真正接触佛法,最好参加打坐和早课(非常早!!!)

-二时临斋仪
早、中饭,用斋之前要颂供养咒、供养偈。

“二时临斋仪”是佛门修行的重要一环,也是每天必须进行的功课。在早、午斋时,念诵偈语,能使自己常念诸佛菩萨之功德,感恩施主的供养,警示自己收摄内心,精进用功。从而以恭敬心、报恩心、慈悲心、清净心,诚心供养、结斋、祝愿,最终令身心清净,法喜充满!

-衣着
着装必须整洁朴素。其实寺里还是有女义工穿着短裙或者高跟鞋出现,完全不知道来干嘛的。

去寺院做义工,有些人是去研究佛学或大到宗教比较学的课题,有些是虔诚的居士来做实践;而像我这样,只是想找个远离城市的清静地方住上几天,吃吃素食,调养身体的人,大可不必每日四点钟早起去诵经,如果觉得一个小时的打坐太辛苦,完全可以自己带些书去里面的图书馆泡着,这里不会对你有太多要求,只要你不破坏别人的清静就好!

另外,深圳弘法寺的义工人数众多,去拜佛的人更多,没法清静,这就跟我去的初衷相违了。但是这里的义工组织更加规范,活动很大,有机会也会去体验一番。

就这样,我在广州花都华严寺成了一名义工!做义工的具体感受下次再整理!对此有兴趣的,欢迎交流~

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