博海拾贝 文摘 为什么网文里有很多常识性错误,作者不知道吗?

为什么网文里有很多常识性错误,作者不知道吗?

作者:公孙珣

利益相关,三流网文写手……屁股摆在那里,所以今天我就试着来诡辩一下吧。

说个事情……前几天我自己连载小说里,某章节中说到秋收,然后秋收后发兵云云,随口提了一句什么麦子、豆子什么的……

但是我自己写完两章之后,忽然间想起来,豆子和麦子不是一个时间段收获的……麦收时节根本就是夏季而非秋季,麦子跟秋收扯不到一块去。

于是很尴尬,觉得这是最基本的常识性错误,于是在新章节里没提具体事情,只说犯了常识性错位,然后道了歉,最后自己在后台修改了过来。

但是有意思的事情是……我的读者们没有几个注意到是这个麦收问题的……群里、书评群、本章说都有人讨论我自己承认的常识性错误,但所有人猜来猜去,没有一个说对是麦收的。

然后就忽然醒悟,我一个农村来的孩子,夏天收麦子,中学有专门的麦假,虽然隔了许久,但是一朝想起来,自然就觉得这种事情是常识性错误,然而读者们,尤其是付费网文正版读者们,他们大多是城市中人,如今还有几个人知道麦收时节在什么时候?即便是有些人有些经验,但也距离农业生产很远了……所以不说的话他们根本不清楚。

那么换言之,这个问题,如果我自己没发觉,可能就会以一个明显的常识性错误存在于书中,偏偏读者和作者全都不知道他的存在……那么既然他都不存在,它还是个常识性错误吗?

这就是薛定谔的常识性错误啊!

所以,第一点,有些所谓明显的常识性错误固然存在,却等同于不存在,根本就不算是什么常识性错误,作者知不知道不影响书籍的任何价值。

而在这之前,我这本书一开始写到一个宫斗剧情的时候,最后高潮时,选用了历史原文中的剧情,讲的汉末大宦官曹节在跟阳球的政治斗争中,忽然靠着胁迫阳球妾室的义父,另一个大宦官程璜程大人,通过迫使程大人做证,从而置阳球于死地……结果有一个读者彻底炸毛,书评区、qq私聊,长篇大论,说我这么写是侮辱智商,前面一整卷写的那么出色,最后用一种反常识的方式强行让曹节获胜!

这个给我的印象太深刻了,我经常跟人提起这件事情……因为当时那位读者的表现是极度愤懑的,情绪是溢出的,他是真觉得这个结局侮辱了他的智商,拉低了一整卷十几万字剧情的水准……在他看来,程大人出卖自己统一立场的女婿就是一种剧情上的常识性错误!

是不可容忍的。

然后我给他看了《后汉书》里陈球、阳球、曹节、蔡邕等等提及到程大人的所有列传,把原文明确的给他看,明确的告诉他最后这个是历史史实,而之前的整卷则是依托于主角的扩写和YY……他就退群,顺便删了我好友。

以后也没看见他。

还有一件事情,也是这本小说,我之前提到了小吏向河南尹下跪叩首谢罪,同样引起了一个很热情读者的不满,他坚持认为我犯了常识性错误,汉代没有下跪这种说法,汉代人是有骨气的……绝不可能下跪。

我当时觉得非常难以理喻,因为这跟礼节没关系,只要人有膝盖,总能站起来或者跪下去的……又不是晚清时期西洋鬼子没法屈膝……就跟他很认真的争辩,但他固执到极点,谁谁不听,一直到有其他书友上知网查到了一篇专门的学术论文,论及东汉的礼节中有没有下跪这种姿态,并且在论文中直接找到了汉末同时期大儒郑玄的原文,郑玄直接提及了下跪表达请罪这个学术总结。

于是这位书友才认可了这个东西,收回了下跪是常识性错误这个观点,但后来也消失了。

所以,第二点,有些所谓明显的常识性错误,很可能只是你以为的常识性错误……

除此之外,别人我不知道,我写书一直秉承的一个重要观点是,人是最神奇最万能的动物,人性的上限和下限都是远超所谓常识性认知的,一个人的伟大和卑劣,一个人能做出的成绩与破坏,都是远超常识的,只要有人参与到某个事情中去,那么这个事情就不应该有什么常识性的限制。

所谓凡事皆有可能!

举例而言,一个穿越小说,穿越者穿越到几千年前存在了几十年,会给这个世界带来多大科技变革?可以是零……因为穿越者可以无能,可以弄错方向,可以懦弱到不敢改变,或者作为既得利益者不愿意改变,又或者身份受限,改变被局限在一个狭窄范围内无法扩散;也可以说日新月异,因为穿越者几十年的存在足以扇动蝴蝶的翅膀。

关键是人,有人这个因素参与到了其中就使得一切都能解释的通……

说句不好听的,网文异界大陆,种族多样性根本就是一个主要看点,你非说生殖隔离,那有什么意义啊?一开始就是设定为种族多样性啊!

所以,第三点,有些所谓明显的常识性错误,是否在书中有前因后果的铺垫?是否能够逻辑自洽?如果有的话,它只是一种相对于书外世界的常识性错误,对于这本网文本身而言并非如此。

最后,肯定还有第四点,读者发现了,而且确实是明显的常识性错误,而且书里面无法解释的通……那就是网文写手水平不行嘛,没法尽善尽美……还想咋样呢?

让他分分钟剖腹谢罪?还要直播给读者看?不带这样的。

来源:知乎

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