你为什么躲不开人情债

转眼国庆长假就结束了,假期里,你躲开了各种红包轰炸吗?“我结婚了、好久不见来喝酒啊、对了我想拜托你一件事、我们一起组团去旅游,你要来凑钱吗....”这些人情债你逃过了吗?

“知道”(nz_zhidao)跟你谈谈,你为什么躲不开人情债。

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美剧《生活大爆炸》里的高智商理科男谢尔登,完全不通人情世故。他的美女邻居彭妮,打不开自家门,抱着从超市采购回来的大包小包,气得抓狂,谢尔登听到动静,出来瞅了一眼,说了三句话:

第一句是:“你把车钥匙插门里了”,算是指出了彭妮的失误;

第二句话是:“找开锁公司。”等于告知了彭妮解决路径;

第三句话是:“请你小声些。”然后就把自家门砰地关上了。

不得不承认,人家谢尔登的每句话都理性客观,实用性强,虽然每个字像从机器人嘴里说出来的,没人情味儿,难怪教他中文的朋友说,谢尔登千万不要学会中文,否则他每句话都能成功激怒10亿人。

如果彭妮有幸遇到我们公司的老Q,定会转怒为喜。老Q特别擅长“做人情”,对待同事朋友可谓春天般的温暖,但他也不是对谁都亲热,比如老家乡亲,来找他帮忙办事,他在人前会满口答应,背后却撩一句口头禅 “还想干指头蘸盐?”可见,他只对“有用”的人热情,老Q“情商”高着呢。感情在老Q这儿,变成了能计算的物件,可称量、交易的商品。

我们常常很害怕听到这样的话,“回头到XX办事就找你哈”。 人们说这话通常暗含恭维的意思,好像在充分肯定你的价值,实则是在让你背上了人情债。

人情债的复杂之处在于,一旦你的所谓还债被对方收到之后,对方可能会将之扩大,从而认为你还的超过了他付出的,又还给你了,彼此没玩没了地还,尴尬的是,明明已经不是有情人了,还要相互亏欠,藕断丝连……这桩人情债终于不明不白地变成不可承受之重。

像段子里讲的,警察看到违反交规的熟人,放过了几次,熟人请警察吃饭。警察请他给孩子安排个工作,这哥们是办公司的,不好回绝,那就答应下来吧。就让孩子明天到公司上班。谁知道这孩子并不胜任工作,即便一个月给三千多工资,这人得每个年花近四万钱给这个孩子发工资。算下来为了最初能省下闯红灯50块钱罚款,最后,赔上每年四万钱的成本来维护人情关系。

其次,人情债的债务数额难以量化,债务利率难以量化,债权人和债务人没有协议,还多还少都不确定。毕竟对方欠你的人情债模糊复杂,你不能确定对方究竟付出的是什么,因为他的付出和你最终收到的不同。

时过境迁,债务如何换算成货币的话,有些债务在债务人眼里可能已经贬值了,但在债权人眼里,却有可能像房价一样涨的根本还不起了。再举个例子,古代有个将军吴起,手下一个士兵长了脓疮,吴起就用嘴给他吸脓。这个士兵的母亲听说后,放声大哭,说我儿死定了。果然,这位士兵为了报恩,打仗很勇猛,战死沙场,这么说来,吴起吸的不是脓,根本就是一条命。古典时代人们的人情观是“滴水之恩,涌泉相报”,放在现代社会,医院里的吸脓是明码标价的,吸一次多少钱,谁也不欠谁的,不至于吸一次脓还上一条命来。

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梁漱溟先生曾说,西方是以个人为本位,中国是以伦理为本位。若是追溯根本,这是两种思维方式的差别。中国人讲究的人情源于农耕文明,人的生存依赖关系是建立在亲情之上的,是熟人的社会。

费孝通先生把熟人社会这种人际关系状态,归纳为一个差序格局。他用石头丢入水中,在水面形成的一圈一圈的波纹,来形象地说明中国传统的熟人社会,被波纹所推及的就产生关系,人与人通过这种关系互相联系起来,构成以血缘关系、地缘关系为纽带的一张张关系网。正如儒家说的那样“由近及远,亲疏有别,爱有等差”儒家文化偏于私德,疏于公德,人与人之间的关系,通过面子,通过感情,通过人情关系,最后通过权力来把握。即便是儒家的仁义礼智信也仅仅是建立在私德或者等级上的关系。

春秋战国的诸子百家里,墨子在他的《兼爱》里针对儒家“爱有等差”的说法,主张爱无差别等级,不分厚薄亲疏。韩非子的法家学说也有现代的法制精神,但遗憾的是无论是墨子还是韩非子的学说,在后来的几千年封建社会里都没有成为主流。于是就形成了 “肥水不流外人田”“兔子不吃窝边草”, “在家靠父母,出门靠朋友”等规则。出现了人情大于法律,制度、规则往往要让位于人情,为情面可以“睁一只眼闭一只眼”“高抬贵手”“放兄弟一马”,而不管是否符合法律规定。

而古希腊是以商业立国的,现代商业社会,是一个“陌生人社会”,“熟人”“人情”“血缘”这些熟人伦理中的关键要素,逐渐失去了作用。由于商品交换必然是一种等价的劳动交换,也就要求交换主体在交换中,在劳动中地位的平等性,这也是讲究亲疏差等的熟人伦理规范所不能达到的。于是,在形形色色的契约后面,深藏着的是契约精神,它不但蕴含了现代商业法则和风险管理原则,而且也体现了平等、尚法、守信、公平、合理、承诺和执行等“底线伦理”。和契约社会相对立的,是人情社会。

在人情社会里,人与人之间的关系更多是依靠血缘和熟人。在契约社会中,人人都会按照契约办事,那些不按照契约办事的人会受到惩罚,这样的话,诚信的人会得到奖励,从而社会也会因此变得越来越诚信。尤其在陌生人交流为主的现代,契约精神起到的作用越大,社会发展得越快。现代城市与其说套路深,不如说各行业的专业化程度都高了。

商业社会并非没有情感和友谊,只是这种情感和友谊,未必建立在血缘和亲族关系上,而是建立在共同的兴趣、爱好的基础之上。而人们之间,更加注重精神相契、三观相合、内心的欣赏,相比起人情社会里人们相互利用营私结党,彼此之间关系反而变得更加纯粹。

来源:南周知道 微信号:nz_zhidao

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