正月剃了个头，然后舅舅挂了

正月里，热闹多，剃剃头，唠唠嗑，吃瓜群众乐呵呵。

290年前的这个时候，戊申年正月。

当朝的雍正皇帝，理了个发。

雍正帝是个癞疥头，不知多少理发匠因为误触龙疮而掉了脑袋，一时北京城请不来理发师，办卡都没人敢接活儿。

这天，有个道士毛遂自荐，主动入宫为雍正理发。此人毫末手段顶上功夫，专治各种疑难杂症，一通洗剪吹，剃得雍正帝龙颜大悦，新春愉快。

雍正帝的舅舅隆科多听闻此事，一声长叹，愁肠百结。

隆科多是个颇为传奇的人物，传说他从“正大光明”匾后面取下康熙遗诏，将“传位十四子”篡改成“传位于四子”，从而使雍正帝登基。扶立之功，舅甥之亲，隆科多受宠自不待言，一时间是大清朝头号红人。只不过盛极而衰，如今，隆科多因挟权弄势而受到猜忌，已被免官论罪，禁锢起来。

“正月剃头死舅舅”，这俗语本是汉民抵制剃发以“思旧”的谐音讹传，不会有损舅舅分毫。不过，官越大忌讳越多，哪怕是无稽之谈，听起来总是个霉头。更何况隆科多此刻正身处狱中惶惶不可终日，大过年的又得知外甥剃了头，心情自然可想而知了。

更令他虎躯一震的，是朝廷对自己下得结论：

“招权纳贿，擅作威福，欺罔悖负，自干诛灭……”

“大不敬、欺罔、紊乱朝政、党奸、不法、贪婪……凡四十一款大罪，皆罪不容诛……”

曾经权倾天下的一品大员，曾经洋洋盈耳的吏民颂德，如今落得个这样十恶不赦的罪名骂名，字字诛心，句句涂垢……

隆科多惨然一笑，主子啊，且不说正月剃头是何用意，单是你把老舅舅损成这样，却是要搞哪样？

“人间变化千千万，升降起落，犹如急流泛。天翻地覆大转变，英雄转瞬成坏蛋。”

没多久，隆科多死在监禁场所。

无独有偶，历史上还有一个皇帝，也在正月里搞死了自己的舅舅。

他是著名的一代贤君，汉文帝刘恒。

汉文帝的舅舅叫薄昭。薄昭跟隆科多一样，同样也在外甥即位时帮了大忙，同样也是备受恩宠、权倾天下。再往后，同样的盛极乃穷，位高遭疑。

嗯，同样的配方，同样的味道。

只不过，汉文帝没有剃头给舅看，而是用了个奇妙的法子。

当时薄昭虽然犯了点事儿，但没有免官治罪，仍然正常上下班，文帝对其还颇为尊敬，尊敬得让薄昭感觉没事儿了，放下心来踏踏实实过大年。

哪知，年没出正月，满朝公卿文武百官齐聚薄家，个个身着素服，对着个灵牌哀痛致吊，一派悲伤肃穆的气氛在薄家弥漫。

薄昭耳闻哀乐低回，目睹烛纸灰洒，面对一张张沉痛哀悼的脸庞，不禁丈二和尚摸不着头脑。家里没死人啊！你们吊谁的丧？！

再一看，明白了。那块灵牌上，汉文帝的亲笔手书：薄昭之灵位。

都到这份儿上了，还有啥好说的？于是薄昭自尽，正好把灵位给用上。

其实，汉文帝杀薄昭也好，雍正帝杀隆科多也好，本质都是权力斗争下的皇帝逼杀重臣。只不过，杀猪杀屁股，各有各杀法。雍正帝杀舅，严苛定罪，打倒搞臭，让他身败名裂，人人皆曰可杀；而汉文帝杀舅，则相对厚道地留足了面子，君子绝交不出恶声，反正是个死，就让他体面地死。

很显然，汉文帝更高明一点。

因为，有位大神给他提了个醒。

云开衡岳积阴止，贾生才调世无伦。这位大神，就是鼎鼎有名的贾谊。

贾谊曾给汉文帝写了篇文章，名叫《治安策》。这篇文章，曾被某位大人物给予极高评价，里面鲜明地提出了一个观点：

别公开大臣的丑事儿。

原文引用了孔子的几句话，这么讲的：

大臣有坐不廉而废者，不谓不廉，曰“簠簋不饰”；坐污秽淫乱男女亡别者，不曰污秽，曰“帷薄不修”……

翻译成现在的话，就是：大臣贪腐，定罪时别说他不廉洁，要说他没刷碗；大臣淫乱，定罪时别说他通奸，要说他没叠被子。

为什么做了丑事还要帮他圆场呢？贾谊举了一个形象的例子来说明这个道理：

“鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎！”（成语“投鼠忌器”的词源）

意思就是说，大臣跟主子的距离很近，其实是一伙儿的，主子如果折辱大臣，那么同时也不可避免的打了自己的脸。

贾谊外儒内法，通透的很。

第一，你把大臣的丑事儿说的这么不堪，是想证明收拾他的正义性？呵呵，说白了，都是一个池子里的，谁比谁干净多少？你非得站在道义的制高点上，这是什么心态？自欺欺人？做贼心虚？既当又立？说到底儿，吃相太难看啊！

第二，你把这些丑事儿说给老百姓听，以为能让人觉得你铁面无私壮士断腕，再纷纷给你喝彩叫好？省省吧，老百姓只会觉得一丘之貉在窝里斗，乐得看热闹不嫌事大！你越自曝家丑，老百姓越大开眼界；你越痛陈罪过，老百姓越浮想联翩；你越揭短攻讦，老百姓越添油加醋！到头来，搞得老百姓拿当官的做笑柄，不敬你不怕你，你还怎么“牧民”？

第三，你折辱大臣，以为能发挥震慑警示作用，从而杀鸡儆猴整顿吏治？呵呵，兔死狐悲物伤其类，一品大员被毫无尊严地收拾，丢得是整个官僚阶层的脸！大臣们该想了，主子都不给我们脸了，我们还要啥脸？既然我们不要脸了，你再跟我们讲什么忠君爱国？再跟我们讲什么礼义廉耻？

因此，贾谊指出，大臣犯了错，你可以把他处死，但不要让他丢脸出丑。相反，他出了丑，你还应该帮他圆场，可别把那些贪腐、淫乱等情节公之于众，就说他没刷碗没叠被子得了。

这就是“士可杀不可辱”的道理。U’d better kill an official, rather than fuck him，cos fuck him means fuck yourself.

千年以来，贾大神指出的这层道理深为统治者认可。比如说汉文帝给薄昭吊丧，汉和帝改封窦宪为冠军侯，曹操送给荀彧空盒子……其实都是为了除掉大臣，但宁可多加几场戏，也不让大臣丢脸蒙羞丧失尊严，以维护官威，避免影响官僚阶层的整体形象。

只不过，世风不古。明清两代，统治者就动辄在人格尊严上凌辱大臣，并且凌辱得相当不堪。

朱元璋从小饱受官吏欺压，掌权之后对大臣毫无尊重可言。贪官被他剥皮囊草自不待说，就是普通官员，稍有不慎，也会被在大庭广众之下扒掉裤子挨“廷杖”，打得屁滚尿流尊严尽失。