我所认识的太极很能打,而且不输咏春

过去一周的朋友圈里,无论是空口无凭的文盲,还是引经据典的武盲,各路群众都在喋喋不休,议论那一场太极拳对阵MMA(mixed martial arts,综合格斗)秒败的视频。大家口诛笔伐的重点无非是这场比赛将传统武术拉下神坛,恨不得将武术批判为一无是处的封建愚昧。

讲真,从那群传统武术反对者的身上,我仿佛看到了当初反中医者们的天真可爱。

先下结论,太极能打,非常能打。

首先,雷公太极耍的并非是太极,他个人也并不能代表太极拳,更不能代表传统武术。传统武术虽没有武侠小说里所描绘的飞檐走壁、隔山打牛的奇效,其实战性是经受住历史的考验,其训练方式也有相当的科学依据。只是,普通人很难接触到真正意义上(具有技击性、曾作为杀人技)的武术。所以前提错了,说传统武术“辣鸡”的结论自然是无稽之谈。

太极

什么是太极拳?

尽管太极传人均奉张三丰为祖师爷,得益于清末杨露禅的推广(不断地授徒、踢馆与被踢馆),太极拳才成为一个知名拳种。当初,杨露禅从温县陈家沟(陈式太极的发源地)学到的拳术并没有名字,后人觉得此拳软绵绵,就称之为“绵拳”、“十三式”。后来,杨露禅在北京成名,有人就称之为“太极拳”,杨家人练的拳也被称为杨氏太极。

魏雷在创立“雷公太极”之前,学的正是杨氏太极。而大学期间,我也有幸接触到正宗的杨氏太极。同班同学自小跟随杨氏嫡传弟子习武,我也就厚着脸皮,跟着一块练。只可惜,练了不到一年,大伙就面临着毕业,各奔东西,我也遗憾地中断练习。就从这仅有的练习,我深刻认识到:太极并不是看上去的简单柔和,本质上它是一套刚猛凌厉的功夫。

RTHK纪录片《功夫传奇:实战太极》 截图

所谓“练武不练功,到老一场空”,练功指的就是练习站桩、步法与基本套路。

套路,就是字面意思的套路,是表面之事物。不像其他拳种有进阶的套路(如咏春在“小念头”之后还有“标指”,陈氏太极练完一路还有二路炮捶),杨氏太极来来去去只有名为85式的基本套路。其中,关于技击即打人的招式有八个:掤、捋、挤、按、踩、挒、肘、靠。

85 式(局部)

这些动作如拆开来看,或笨拙或潇洒,你说是花拳绣腿也不为过。但每个动作背后都糅合了攻防意识,也就是技击格斗的基因。

例如斜飞式练的是川字步。所谓川字步,即左脚踩在“川”字左下的一撇,右脚踩在右边的一竖,身体居于中线的一竖。如果你连这么别扭的动作都能坚持下来,拿到重心平衡。那么,在实战中,其实你就不容易因进退失据而摔倒。

练习套路的意义在于,让初学者从这些基本动作中掌握拳法的力学原理——发劲。传统武术易学难精,太极更是出了名的难成,从套路到发劲,没有上十载的练习,轻易不出功夫。只有学会发劲,才算是大“功”告成。

本质上,发劲是一种借力或或卸力的技巧,而不是胡吹乱造无中生有的内力。一旦练成,再借助套路的一些动作技巧,一个瘦削老人也能轻易把两百斤的胖子放倒。

RTHK纪录片《功夫传奇:实战太极》 截图

传统武术和现代竞技

为什么雷公太极会输那么惨?显然他的功夫还没练到家。

虽然他自称7岁开始入门学武,中途练过散打,后又拜入杨氏太极的五、六、七代传人门下学习,“学有所成”迅速自立门户,开班授课,还被央视报道。这看似是一个武林宗师的成长之路。

但在恪守师承的传统武术界,同门授业的只能一人。雷公这种情况,就好比先找研究生研习,接着找本科生学习,最后找高三学生,最后的最后,他觉得出师没问题了,自封为“初中补习第一人”。

天知道他跟徐晓东比武时,打的是什么拳。至少他把步法练好,也不至于输那么狼狈。可笑的是,他居然还将被击倒的原因归结为地滑摔倒,斜飞式真是白学了。

换句话说,太极练到家了就能干翻MMA?也不尽然。

此前也有太极的辩护者表示,MMA有比赛规则,但太极没有。两者并不在同一个竞技体系,故并没有可比性。这话说对了一半,太极其实有比赛规则,是类似体操的演武规则。事实上,太极作为竞技的部分,早已被官方所阉割。

有好事者翻出1953年吴陈比武的视频(太极吴公仪对阵白鹤派陈克夫,感兴趣的同学可到youtube,收看香港电视某节目对这场比武的回顾),类比这次MMA对太极。其中一方也是甫交手即挂彩,双方以不胜不负不和结局,毫无现代格斗的剧烈对抗与观赏性可言,甚至看上去有点儿戏。

这都是传统武术并没有适应现代竞技体育而导致的结果。

例如杨氏太极基本上是站立技,比武试手只在腰上的区域发生,一旦比武双方缠斗在一块或者摔倒了,该如何应对,可以锁关节吗,比赛还要进行下去吗?事实上,直到吴陈比武的前一天,各大门派的掌门都在擂台上研究,到底该如何界定输或赢。

保守估计,世界范围内,太极拳的习练者超过一亿人。但严格来讲,绝大多数人练的不是太极拳,而是太极操。

曾任广州精武体育会太极拳总教练、广州体育学院武术系教授的阮纪正认为,关于太极拳没有杀伤力的误解,一是由于太极固有的养生功能,很多人摒弃了它的技击功能。另外,太极拳的技巧太精细了,很多人究其一生也无法掌握发劲的诀窍——也就是所谓的“以柔克刚”、“借力打力”。

武术的现况

每当我跟别人介绍“我来自佛山”,旁人很自然会补一句,“那你岂不会功夫?”但是对不起,那个习武成风的佛山,早在叶问离家出走便不复存在。实际上,传统武术早就远离寻常百姓家。

即便是名气最大的咏春,建国后很长一段时间,在广州和佛山也是不能公开教授。“因当时公安学擒拿,但咏春有反擒拿的招式,所以严禁,我只能关起门学。”从佛山移居香港的咏春师傅张勇如是说。

最后回过头来说说,传统武术的现况。

“南拳北腿”是影视作品对传统武术最通俗的表现手法。这虽然并不准确,但也有一定的事实依据。“南拳”的主流拳种有咏春、蔡李佛、洪拳等,它们大多是外家拳,手法丰富、腿法较少,且套路精悍刚猛,强调由外至内,最终达到刚柔并济。

至于“北腿”,其实指的是以太极、八卦掌、形意为主的内家拳。比起南派,北派功夫更强调整体的协调,尤其注重身法、步法紧密结合,以发出整劲,动作风格有种大开大合的豪迈。不少北派拳法都有专门的步法,如八卦的“趟泥步”、七星螳螂的“灵猴步”。

新华山论剑bbs曾经有一个老帖(貌似已经被删),追溯中华武术的渊源,早期武术成形于军队,作为冷兵器的辅助,是一种注重效率的杀人术。历史上,北方长期处于动乱状态,河北、山东等地习武成风不是没有道理。故北方拳种保留了诸多军队练武的成分,例如形意拳的三体式(一种出拳姿势),其实就脱胎于手持长枪的姿势。

南派拳种则成熟于清末民初的乱世,这时的武术,主要成了保甲安民、帮派斗殴的手段。甚至还有一种传言,被认为是南拳代表的洪拳,是清代南方民间秘密结社洪门假托少林所传习、发展社员的一种拳术。

陈式太极的缠丝劲、形意拳的崩劲、咏春的寸劲、七星螳螂的车轮劲......无论南派北派,由内到外还是由外至内,对于武道的追求是殊途同归。只是时局的变迁,不可避免地影响着武术的传承。

截图自RTHK纪录片《功夫传奇:南北螳螂》

实战太极之所以式微,阮教授其实还有一点没说透,那就是DG对于民间习武的忌讳,有意引导武术往强身健体的国术方向走,弱化传统武术很能打人的一点。《逝去的武林》(口述:李仲轩,整理:徐皓峰)记载了武痴薛颠的一段经历,他是清末形意拳大师李存义的高足,曾接掌天津国术会。但在新中国成立后,他却被当局逮捕,以“拳霸”的名义枪毙,成了被专政的对象。

秦皇政一统之后,好歹还懂得资源回收再利用,收天下铁器铸十二金人。本朝可好啦,直接将老师傅们打为“封建遗老”、“拳匪拳霸”,赶尽杀绝,一劳永逸。

大规模地开武馆授业,已无可能。武术只能以演武的形式,尤其是少林寺这种大型群体表演,存于公众之间。太极养生的概念也是在上世纪50年代逐渐兴起。大多数的传统武术以家传的形式残喘下来。

改革开放之后,看到咏春在海外开枝散叶的盛况,不少师傅也萌生到国外授课的念头。有且愿意教授真功夫的师傅本来就少。如今,能够出国享福的都出国享福了。那你说,留下来的还有谁?那些各种走穴上节目的武林宗师么?

40多年前,正当国内的传统武术犹步履不前,Bruce Lee就博采众长世界各家的武术,在新片《龙争虎斗》展示一种无限制的格斗形态,这也被许多人奉为MMA的雏形。

电影《龙争虎斗》 (1973)截图

可别忘了,他的武术启蒙是叶问,是咏春,是传统武术。

说实话,个人上还是蛮支持徐晓冬的高调“打假”,将武术这件事儿重新带到公众视野,激发众人对武术的热议,客观上起到去伪存真的作用。但基于上述的分析,传统武术早已失去当年孕育它的时代环境。在可见的未来中, 也只会以阉割的形式继续延续下去,改革谈何容易。

必须强调,拳无高低之分。甄子丹与泰森打个难分难解,那是电影桥段。再厉害的功夫,也禁不住“一力降十巧”,体重与抗打能力才是现代搏击的根本。

奉劝那些质疑武术的朋友莫要嘴炮,亲身尝一下形意的“半步崩拳”或咏春的“日字冲拳”,你就不会对武术的实战性有任何的疑惑。

Ps:文中一些截图是来自香港电台拍摄的一组纪录片《功夫传奇》。片子讲述的是一群年轻武者拜访各派武术的掌门宗师,甚至还与泰拳、合气道、桑博等国外武术进行比武交手。里面所展示的功夫与习武者的心境变化实在令我大开眼界,强烈安利。

来源:华记冰室(kimocji)

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