关于黑社会的段子

奇遇1：家住铜锣湾就是奇遇多。刚到楼下，本来想买个东西。经过暗黑小巷看到十来人在砸玻璃瓶。我八卦去看看，问他们干吗，被告知是老大培训小弟 “爆樽”。“爆樽”在香港黑社会电影常见，通常是用玻璃瓶攻击对方头部，也有时是先砸瓶，持瓶口方，以破裂、锋利的断口对外一夫当关威胁敌人的气势。。

奇遇2：我问老大这有啥好训练的。老大说，前几天“讲数”（黑社会谈判），一小弟威风凛凛地“爆樽”想显示威风，结果搞得自己满手是血，对方老大开车把他送医院去了。几个月前，另外一个小弟打架时想“爆樽”，也失败了，结果手上只剩下拳头握着的那么一点点。太丢人了，所以现在集中培训一下。

奇遇3：那老大说，别看电影里那么威风那么简单，其实还是有点学问的，目标是最后必须有大概3/4个瓶子，用破裂的那边做武器。如果不懂很容易出意外。然后，我在他同意下，也练了几个，不是很成功。那老大说，你这么怕受伤，显然不是出来混社团的料（“社团”，是对黑社会的政治正确的称呼）。

奇遇4：他还说，过两天准备集中培训握刀手法。我也想学，但他说时间不确定。临走时，我说“有缘就再见吧！”老大给了一个很禅的回复“见到也是缘。可是，遇不到其实也是一种缘。您说对不对？”…故事完。

如果有人把真实黑社会段子收集起来，完全可以是本好书。昨和黑友聊天。他唉声叹气：现在社团太难办了。收个小弟得开香堂斩鸡头，现在政府管治，活鸡难买；搞到鸡了，小弟一阵子说怕感染禽流感，一阵子又说残忍，有的不敢动手，还有说自己拜佛吃素不能杀生的。时代不同了，这行无法做了… 如果上面这段拍电影，必须找这人来演！

…老大继续：让小弟把诗背下来（黑社会暗语），他们说必须写下来才好回家背。我们是黑的，怎么可能把这些写出来？被查到身上有这些文字很麻烦的嘛！没办法也只好写一遍…小弟又这字不认得那字不懂读，还得为他们写上英文注音…搞了两个月，总共才四句、二十八个字都记不住…

老大还在继续骂：…年轻那代小弟就是不靠谱。老祖宗传下来的中华文化就这样被他们丢了，都变了、都没了….（话题在说着说着不知不觉间，在他嘴里，黑社会就很自然地上升到“中华文化”级别了。可是，虽然我格鲁派，但我也没展开争辩…有生存智慧的人是不会和黑社会、女人争辩的！）

其实社团诗挺值得进行文化历史探究，譬如“说我是流不是流，三河合水万年流…”等，都和晚清历史、社团历史前身相关。先师某澳洲华侨徒弟的女婿是老大，收了很多越南人小弟。去他开的卡拉OK，有时会看到这些本不懂中文的越南人按着纸条写的拼音在学念“…反清复明为中华…”，总觉得怪怪的。

老大告诉我一个案例：一次，两个小混混喝酒争女孩发生摩擦。按规矩，有争执必须第一时间亮堂口身份，否则被打错也不能怪人。我的小弟只记得四句诗里其中一句，想了半天重重复复凑不出整段。对面小混混更不靠谱，连自己堂口叫什么也忘记了，得当场打电话问他自己的老大…

许多广东俚语其实来自社团。譬如“二五仔”（出卖组织或兄弟的叛徒），来自传说/历史上的马宁儿。据说马宁儿本是洪熙官那伙的，后来带领清兵打自己兄弟。马本在师兄弟里排第七，所以“七”是江湖人讨厌的、代表叛徒的数，很少直接说，故称“二（+）五”。帮会入会杀鸡也叫“斩七”，亦来自同典故。

社团成员普遍文化低落，且暗语不书写，久而久之，加上现继承人不靠谱，如不赶紧收集整理、申请非物质遗产什么的，帮会文化大概很快没落。如朋友写给我看的 “…五色彩旗在豆中，左是龙虎归蛇会…”，我告诉他显然该是“…在斗中…龙虎龟蛇会…”。回家上网查，两种写法都有…没文化呀！

#黑诗# 香港网上就有很多帮会诗（很多时警察局不小心流出市面的），挺有意思的。譬如“说我是风不是风，五色彩旗在豆（斗）中，左边龙虎归（龟）蛇会，右边虎寿合和同”，是形容入会开香堂情景…五色彩旗…斗…龙虎龟蛇是旗帜上的图案…这是表示自己属于帮会，曾经接受正式“灌顶”。

#黑诗# “一湾过了又一湾，我家原住五指山；一心找寻姑嫂庙，左右排来第三间”，描述洪门郑君达携妻、妹与清兵作战，辗转数省，后郑战死，妻、妹继续抵抗，最后被困湖北襄阳，姑嫂不甘受辱投河自杀，渔夫以礼葬殓并建姑嫂庙于河畔；部属迁居海南五指山。

#黑诗# “若问印头头二四，排成三角订佳期；结义金兰为表记，同心合力主登基”…这是陈近南（嗯，韦小宝那个）被困湖北，帮会被迫分头躲藏，相约正月二十四会合，以此诗为暗语。这是乾隆年代事，内地大概早失传，可在英殖民地，甚至海外很多韩国、越南甚至白人里，还代代口耳相传，这也是种文化嘛！

#黑诗# “日出东方一点红，莲花摆在路当中；义兄采花别处采，此花只是洪家种”……这首特别有趣。这叫“保女诗”，是收女徒弟时教的，既是向自己帮会门徒宣布此女受帮会保护不能打她主意，也是女门生遇到江湖被欺负时念出来表明身份免受辱的用途。如果上面这段拍成电影，这演员是不二人选！

大哥说，这10年来，开香堂大多不斩活鸡了，也不喝滴血酒（“因为不卫生”）；有些帮会买冰鲜鸡代替，有的砍椰子，也有用打鸡蛋取代的。

以前我还有另外一黑社会朋友，他只是小弟级别，其身份称为“挂蓝”，即挂蓝灯笼/死人的意思，表示过去的自己已死，现在等待入会重生；额…虽然这形容不是很恰当，但有点算黑社会版的“沙弥”阶段吧…他告诉我，他一直没参加开香堂正式入会，是因为他是基督徒，不能拜偶像、上香！

以前认识一位老大，典型大哥范，眼神凶狠，一条狰狞长疤痕横跨背部。江湖很多传说…单枪匹马救红颜什么的…都煞有介事…他信佛后告诉我（我是他大师兄），闯出名堂全靠这疤痕和其江湖乱传胡说，实为小时和姐姐抢芭比被踢下楼梯造成。他从没打过架

有关日本社团就更多笑事了。以前在澳认识几个。他们被派海外拓展业务，却不懂英语，收保护费对方不明白他们是要干吗，还热情替他们义务补习英语、介绍对象，反正就是处处碰壁，最后被老大召回降职..

古惑仔电影里洪兴帮老爱说“打仔洪兴，四仔东英，三联鸡精”（洪兴兄弟都武艺高强，敌帮不是卖A片的就是只懂嫖），这是虚构的，但反映了以前真实帮会成员所具备的自豪感、归属感……

“老大”可以有很多意思，不精确。郑伊健是陈小春的大佬，即直接领导。任达华/万梓良是整帮的领导，普通话叫龙头老大，但香港通常叫顶爷，也实际上叫为阿公、坐馆，也叫“489”（4+8+9=21；21是帮会关键数字，这是因为“三八廿一”几个字拼凑出“洪”字）。

“大佬”没严格资格要求。你上午入会，下午就可以收小弟。龙头老大却是家族世袭或民主选举出来，也叫“话事人”（决策者，即CEO）。如果你是小喽罗，可能一辈子都没见过自己的龙头。“香主”通常既不是直接领导郑伊健，也不是任达华，而是负责仪式、有职但无权的“二路”。

郑伊健角色是426（4+2+6另外再加4=108，呼应梁山好汉），“揸fit人”（掌地区权者），也叫“红棍”（呼应武松，喻武艺高强）。有些懂点又不懂很多的人乱说，以为这职位叫“双花红棍”，这是外行傻话。“双花红棍”不是一个级别，而指“红棍”里的杰出者。大部分“红棍”都不是“双花”

那个长得斯文的耀哥角色，电影里虽没具体说，但应该对应现实中的“先生”，也称“白纸扇”或415（4X15另外再加4=64，呼应《易经》），负责讲道理、财务、出主意，总之就是打打杀杀以外的所有事情。如果我入会，大概短期内就能升到这个位置（但我的志愿是当无权、只负责仪式的香主）。

还有一个职位叫草鞋、432（4X32另外再加4=132，纪念明末128位和尚抵抗西魯入侵中原；和尚多穿草鞋而得名；帮会所有数字计算都必须另外再加 4，是为了忆记当时有四个非帮会成员协助的恩德，相当于喇嘛背心的蓝色边的意义）。他们负责对外沟通，譬如和台湾帮会、日本帮会、老外沟通的就是他们。

普通无职成员叫49仔（4X9=36，呼应入会的36誓）。这是最低级别了。在这以下，有些附属但没正式经过开香堂入会的人，叫“挂蓝”（“挂蓝”是挂蓝色灯笼的缩称，指旧我已死，等待重生，即等待入会的意思）。“挂蓝”只有直属大哥，但没有龙头老大（因为他们没经“灌顶”，不算金刚家族成员）。

在中国古代，靠黑诗、印、摆杯可天下走，落难讨盘川，相当于和尚凭戒牒挂单。在香港不行，主要是发生冲突时表明身份，互相掂量是否动手或看是不是自己人。到80年代已不灵，对方不给机会你说马上动手（事后可声称不知道你背景）…

当时概念里，汉族本是一独立文化/国，被外族入侵，这些人该算爱国义士，好像应和抗日英雄差不多性质啊。可历史对他们记载不多，反而从帮会黑诗和文化与南拳口述史里能找到很多（也涉及传说）。许多黑诗是刻意包装、暗语化了的反清史，以这种隐秘方式代代口耳相传，直到现在。

譬如南拳常说来自少林五祖，还有火烧少林，五祖逃出后如何如何等口述史；据一佛山人考证，“少林”实指佛山反清基地琼花会馆，“火烧少林”其实是朝廷灭琼花会馆过程的隐秘描述，“五祖”是指五个幸存的反清老大；他们因为躲藏在岭南，也在此培养起义力量，故对岭南武术有很大贡献。

我也曾不那么认真地考究了一下，前述版本应该和历史真相不会差太远。如按字面解释，根本无法成立。前阵子有些咏春回归河南少林寺的运作，这是很可笑的嘛。难道永信方丈认为历史上的河南少林曾经出过师太、道长和各种各样莫名其妙不学佛光练武和造反的俗家弟子？

咸丰四年（1854年），佛山爆发了震惊中外的红巾军起义，其领导者是广东天地会首领陈开和粤剧名伶李文茂。参加起义的，除了有手工业工人和农民，还有数千粤剧艺人。李文茂演二花面角色，精于武技，所率的红船子弟，多为琼花会馆的武打好手，往往在战斗中起到重要的作用。

雍正年间北京名伶张五，逃来广东佛山琼花会馆，教授少林拳法，深受粤剧艺人崇敬。摊手五不特文武兼资，演唱皆妙，又擅武技，宗少林派，故广东武戏身形手法皆近少林。后人纪念摊手五创业之功，咸称张师傅而不名。“昔有名伶摊手五，佛山镇上立戏班，至今革命唱传统，少林武艺传红船。”

【粤剧武功】张五在佛山“琼花会馆”，洪熙官在“乐丰年”班，设“桩”授徒，刀枪剑棒，无不一一教习，慕名来学者日众，他们最早传授粤剧南派武功。粤剧著名的“六点半棍法”与“十八手罗汉伏虎拳”（即洪拳）绝技，也是此时传来的。第一批学艺的人，有梁二娣、黄华宝、公爷福等十余人。

【琼花会馆被毁】李文茂起义失败后，粤剧艺人移居海外、托身于京剧班，纷纷躲避。清王朝迁怒于粤剧和琼花会馆，设立了镇压起义军的“清乡办善局”、佛山的“团防总局”等专门机构。佛山的琼花会馆被毁，清政府禁演粤剧，捕杀粤剧艺人，民间将被杀艺人合葬于石湾金龟岗，以铁渣为记，称“铁丘坟”。这应该就是武林口述史里的“火烧少林，五祖幸存”故事所要隐秘记载、表达的真实历史

【一只摊手独步武林】雍正年间张五（又名“摊手五”）逃难至佛山镇，后来在汾江河边的大基尾组建琼花会馆，把詠春武技传授给粤剧伶人。后世的广东粤剧戏班，奉张五为武打祖师爷，农历三月二十四日定为师傅诞。广州恩宁路永庆二巷，在光绪年间成立了粤剧龙虎武师会馆—銮舆堂，供奉张五师傅。

其实呢…只要看《古惑仔》老版（1993郑伊健版）、新版（2013罗仲谦版），连续一口气看着比对就知社团变化。两版剧情基本一样，可是陈浩南在新版里收小弟很困难，他的老大在新版里是玩电吉他的，敌人靓坤在新版里是政协代表老和内地干部来往；甚至只看新版名《江湖新秩序》也能看出这种转变。

真实中的黄飞鸿当年只在佛山的豆豉巷卖过武，在平政桥斗蟀场任过”护草”（保镖）。充其量只是一个社会小人物，但是电影把他神化成武林宗师。佛山因为有了黄飞鸿，也让世人知道这里是功夫之乡。黄飞鸿过世后，家人贫无以殓，幸得徒弟为他料理后事。如今他的孙子，也只在香港的某凉茶店里看更。。

香港退休警长林建強说“三合会历史发展有深层中国文化在其内…成立背后有辛酸故事…”他专门收集黑社会物品和历史（香港法律藏有这些文件已犯法，所以储存深圳。多正气的香港警察啊，他自己是长官根本不可能出事，但他也不犯规），又成立了“中国秘密社团研究会”，现在准备写一本书。